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天麟建筑陶瓷(蓝山县分公司)座落于宜兴市丁蜀镇陶瓷工业园。公司依靠的设备、成熟的材料及独特的堆焊新工艺,主要从事 古建琉璃瓦的研发、生产与销售公司通过IS09001质量管理认证体系认证。我们的专业团队将根据客户的实际需求,提出合理的建议、高品质的产品和提供有效的解决方案。
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汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、永州蓝山附近科第、永州蓝山附近德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,还有的是用来标明地名的。又名牌楼,为门洞式纪念性建筑物,宣扬封建礼教,标榜功德。牌坊也是永州蓝山祠堂琉璃瓦的附属建筑物,昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩,兼有祭祖的功能。
一、永州蓝山附近牌坊由来
永州蓝山牌坊是由棂星门衍变而来的,开始用于祭天、永州蓝山当地祀孔。棂星原作灵星,灵星即天田星,为祈求丰年,汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子,后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙,成熟于唐、永州蓝山当地宋,至明、永州蓝山当地清登峰造极,并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑,被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀,不仅置于郊坛、永州蓝山当地孔庙,以及用于宫殿、永州蓝山当地庙宇、永州蓝山当地陵墓、永州蓝山当地祠堂、永州蓝山当地衙署和园林前和主要街道的起点、永州蓝山当地交叉口、永州蓝山当地桥梁等处,景观性也很强,起到点题、永州蓝山当地框景、永州蓝山当地借景等效果。
另外一种说法是,就结构而言,牌坊的原始雏形名为“衡门”,是一种由两根柱子架一根横梁构成的简单原始的门。关于“衡门”,我们目前所看到的早记载是《诗·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代,大抵是周初至春秋中叶的作品,据此推断,“衡门”迟在春秋中叶就已经出现。这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代,我国城市居民区都采用里坊制,“坊”与“坊”之间有墙相隔,坊墙中央设有门,称为坊门。起先,这种坊门就像“衡门”那样,由两根立柱架一根横木构成的,只是柱侧安装了可开合的门扇。
牌坊是古代官方的称呼,老百姓俗称它为永州蓝山牌楼仿古瓦。其实牌坊与牌楼是有显著区别的,牌坊没有"楼"的构造,即没有斗拱和屋顶,而牌楼有屋顶,它有更大的烘托气氛
。但是由于它们都是我国古代用于表彰、永州蓝山当地纪念、永州蓝山当地装饰、永州蓝山当地标识和导向的一种建筑物,而且又多建于宫苑、永州蓝山当地寺观、永州蓝山当地陵墓、永州蓝山当地祠堂、永州蓝山当地衙署和街道路口等地方,再加上长期以来老百姓对"坊"、永州蓝山当地"楼"的概念不清,所以到 两者成为一个互通的称谓了。
古代的瓦均为永州蓝山陶瓦,永州蓝山琉璃瓦,瓦作指古建屋面工程作业。
瓦作在型制上也可分为“大式”和“小式”两大类。大式瓦作用永州蓝山筒瓦骑缝,脊上装有的永州蓝山脊瓦,吻兽等构件,材料使用琉璃瓦或永州蓝山青瓦,多用在宫殿、永州蓝山本地陵寝、永州蓝山本地庙宇等建筑上,但不一定限于大木作上。小式
瓦作上不设永州蓝山吻兽,多用板瓦,个别也用筒瓦的,材料只用板瓦。向上略作凹曲的板状瓦叫“板瓦”,板瓦在屋面上每一列形成一
条排水沟,叫做“一陇”。每陇下一块带有如意头状者叫做“滴水”。半圆状的瓦叫“筒瓦”。“筒瓦”用于覆盖陇缝。下
一块筒瓦带有圆形的瓦头,称作“勾头”或“瓦当”。
永州蓝山宜兴的仿古筒瓦、永州蓝山本地陶瓦有着几百年的历史,用传统工艺制作各式永州蓝山仿古琉璃屋面,欢迎来电咨询。凉亭使用的永州蓝山仿古筒瓦,与永州蓝山寺庙筒瓦差不多其制作流程有哪些
其一看凉亭的外观。优质凉亭做工精良,雕刻精细有神,纯手工雕刻并非电脑雕刻。连接、永州蓝山本地镶嵌处是否有空隙。无论是柱子还是护栏、永州蓝山本地桌椅等手可触摸地方,都没有任何刺手地方。
其二看散的杂木,经过处理后表面是看不出什么区别,因此顾客在挑选时,要向促销员仔细咨询。其三看凉亭的顶部。优质的凉亭顶部是有三层设计,内层为一层碳化木,中间层为防水板,外层是碳化木瓦片,一般采用的是琉璃瓦里面的筒瓦,瓦片沟槽具有排水功能,三层设计不易漏水,可以放心置于室外。亭子内灯的线路都是出厂前布好的,亭子葫芦顶四根米字形横梁里面有开槽,葫芦顶里面自带有电线。
其四看款式尺寸。凉亭大致分四角、永州蓝山本地六角、永州蓝山本地八角、永州蓝山本地双层、永州蓝山本地三层、永州蓝山本地异型等几种,建议消费者在购买时提前看好款式,量好具体尺寸,选好合适的款式,建议打地基,因为常规的凉亭的重量一般都有400多Kg,考虑到长期的接触受力是否会导致地面变形下陷,使凉亭不平。